RESUMEN
INTRODUCCIÓN: Los grupos étnicos de Latinoamérica y el Ecuador por sus diferencias culturales, conductas sexuales, baja escolaridad y menor acceso a la información; estarían expuestos a un mayor riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual. La transmisión del virus de inmunodeficiencia humana en las comunidades Shuar está aumentando en los últimos tiempos. El objetivo de esta investigación fue identificar las prácticas sexuales de riesgo vinculadas con la transmisión del virus de inmunodeficiencia humana/síndrome de inmunodeficiencia adquirida en las comunidades Shuar de la parroquia Sevilla Don Bosco de Morona Santiago. MATERIALES Y MÉTODOS: Se realizó un estudio cualitativo fenomenológico. El universo incluyó a las comunidades Shuar de la Parroquia Sevilla Don Bosco de la provincia de Morona Santiago del Ecuador, la muestra fue seleccionada por conveniencia. Los criterios de inclusión fueron personas con vida sexual activa y sin diagnóstico de la enfermedad. La información fue recolectada a través de cuatro grupos focales y once entrevistas a profundidad. RESULTADOS: Se incluyeron a 35 personas, hombres y mujeres de entre 12 a 50 años de edad. Los datos reflejaron que las prácticas sexuales fueron principalmente heterosexuales, pero se identificaron conductas sexuales de riesgo por el uso esporádico del preservativo y múltiples parejas sexuales. El intercambio de parejas, el sexo ocasional y el sexo oral o anal fueron prácticas sexuales desconocidas e identificadas como ajenas y extrañas para la comunidad. CONCLUSIONES: Se identificaron prácticas sexuales que podrían incrementar el riesgo de transmisión del virus de inmunodeficiencia humana en personas pertenecientes a la comunidad Shuar; siendo la ausencia de uso de métodos de protección y las múltiples parejas sexuales las más representativas. Los métodos de barrera fueron los más conocidos pero la frecuencia de uso es baja.(au)
BACKGROUND: Ethnic groups of Latin America and Ecuador do to their cultural differences, sexual behaviors, low escolarity, and poor access to information; would be exposed to an increased risk of acquiring sexually transmitted infections. The transmission of human immunodeficiency virus in Shuar communities is increasing lately. The aim of this study was to identify sexual practices related to the transmission of human immunodeficiency virus/ acquired immunodeficiency syndrome in Shuar communities of the Don Bosco Morona Santiago. METHODS: A qualitative phenomenological study was performed. The universe included Shuar communities of Sevilla Don Bosco Morona Santiago in Ecuador; the sample was selected by convenience. Inclusion criteria were people with active sexual life and not diagnosed with the disease. The information was collected through four focus groups and eleven in-depth interviews. RESULTS: 35 people were included, men and women between 12 to 50 years old. The data showed that sexual practices were mainly heterosexual, high risk sexual behaviors were identified due to the sporadic use of the condom and multiple sexual behaviors. The exchange sexual partners, sporadic sex, and oral or anal sex were unknown sexual practices and were identified as strange to the community. CONCLUSIONS: High risk sexual practices that could increase the risk of human immunodeficiency virus transmission were identified in people belonging to the Shuar communities; being the lack of use of contraceptive methods and the multiple sexual partners the most representatives. Barrier methods were the most common known but their use was infrequent.(au)
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Conducta Sexual , Etnicidad/educación , VIH , Educación Sexual , Conocimientos, Actitudes y Práctica en SaludRESUMEN
RESUMEN Objetivo: Analizar los conocimientos y las percepciones vinculadas con el VIH/SIDA en comunidades Shuar de la parroquia Sevilla Don Bosco - Provincia Morona Santiago, Ecuador. Material y Método: Estudio cualitativo fenomenológico, cuyas técnicas de investigación fueron entrevistas en profundidad y grupos focales. La muestra fue seleccionada por conveniencia; participaron 40 personas entre hombres y mujeres de 14 a 50 años. Los criterios de inclusión fueron: personas Shuar con vida sexual activa y no diagnosticadas con VIH/SIDA. Las categorías de análisis fueron la información, conocimientos y percepciones respecto al VIH/SIDA. Resultados: Los datos reflejan que en las comunidades de Sevilla Don Bosco existe un acceso a la información condicionado por la interacción de la comunidad con las instituciones de salud pública, instituciones educativas y tecnologías de la información y comunicación; los conocimientos y las percepciones sobre el VIH/SIDA varían por género, edad, nivel de educación y el lugar de vivienda de los participantes. Conclusiones: En la comunidad Shuar se expresan limitaciones e imprecisiones de los conceptos y procesos propios del virus y la enfermedad; el tema circula como rumor; los adolescentes mayormente obtienen información en los colegios y por medio de la internet; conocen mejor el VIH/SIDA los hombres y los adolescentes en general; las mujeres tienen limitaciones para expresar conocimientos y opiniones; la enfermedad ha sido estigmatizada; la vulnerabilidad de la población frente a la inmunodeficiencia y el peligro de las enfermedades oportunistas es clara en la comunidad; manifiestan interés y disposición a conocer mejor el VIH/SIDA.
ABSTRACT Objective: To analyze the knowledge and perceptions related to HIV/AIDS in Shuar communities from the parish of Sevilla Don Bosco, Morona-Santiago Province, Ecuador. Materials and Methods: Qualitative phenomenological study using following research techniques: in-depth interviews and focus groups. A convenience sample was used: 40 men and women aged 14 to 50 years participated. The inclusion criteria corresponded to Shuar people with active sexual life and without HIV/AIDS diagnosis. The categories of analysis were information, knowledge, and perceptions regarding HIV/AIDS. Results: The data show that in the communities of Sevilla Don Bosco there is access to information conditioned by the interaction of the community with public health institutions, educational institutions, and information and communication technologies. Knowledge and perceptions regarding HIV/AIDS vary according to gender, age, level of education, and place of residence of the participants. Conclusions: In the Shuar community, limitations and inaccuracies about the concepts and processes of the virus and the disease are expressed. The subject circulates as a rumor. Adolescents obtain information mostly in schools and through the Internet. In general, men and young people have more knowledge about HIV/AIDS. Women have limitations to express knowledge and opinions. The disease has been stigmatized. The population's vulnerability against immunodeficiency and the danger of opportunistic diseases is clear in the community. They show interest and willingness to learn more about HIV/AIDS.
RESUMO Objetivo: Analisar os conhecimentos e as percepções relacionadas ao HIV/AIDS nas comunidades Shuar da paróquia Sevilla Don Bosco - Morona Santiago, Equador. Material e Método: Estudo qualitativo fenomenológico, as técnicas de investigação foram entrevistas em profundidade e grupos focais. A amostra foi selecionada por conveniência; participaram 40 pessoas entre homens e mulheres de 14 a 50 anos. Os critérios de inclusão foram: pessoas Shuar com vida sexual ativa e sem diagnóstico de HIV/AIDS. As categorias de análise foram a informação, os conhecimentos e as percepções em relação ao HIV/AIDS. Resultados: Os dados concluíram que nas comunidades de Sevilla Don Bosco existe acesso à informação condicionado pela interação da comunidade com as instituições de saúde, instituições de educação e tecnologias da informação e comunicação; os conhecimentos e as percepções sobre o HIV/AIDS são diferentes segundo o gênero, a idade, o nível de educação e o local de residência dos participantes. Conclusões: Na comunidade Shuar ficam expressas limitações e imprecisões dos conceitos e dos processos próprios do vírus e da enfermidade; o assunto circula como rumor; os adolescentes com frequência obtêm informação das escolas e através da internet; em geral, homens e adolescentes conhecem mais o HIV/AIDS; as mulheres possuem limitações para expressar conhecimentos e opiniões; a enfermidade tem sido estigmatizada; a vulnerabilidade da população frente à imunodeficiência e o perigo das doenças oportunistas são claros na comunidade; manifesta-se interesse e disposição para conhecer melhor o HIV/AIDS.
Asunto(s)
Humanos , Adolescente , Adulto , Persona de Mediana Edad , Percepción , VIH , Conocimiento , Encuestas y Cuestionarios , EcuadorRESUMEN
RESUMEN Objetivo: Analizar los conocimientos y las percepciones vinculadas con el VIH/SIDA en comunidades Shuar de la parroquia Sevilla Don Bosco - Provincia Morona Santiago, Ecuador. Material y Método: Estudio cualitativo fenomenológico, cuyas técnicas de investigación fueron entrevistas en profundidad y grupos focales. La muestra fue seleccionada por conveniencia; participaron 40 personas entre hombres y mujeres de 14 a 50 años. Los criterios de inclusión fueron: personas Shuar con vida sexual activa y no diagnosticadas con VIH/SIDA. Las categorías de análisis fueron la información, conocimientos y percepciones respecto al VIH/SIDA. Resultados: Los datos reflejan que en las comunidades de Sevilla Don Bosco existe un acceso a la información condicionado por la interacción de la comunidad con las instituciones de salud pública, instituciones educativas y tecnologías de la información y comunicación; los conocimientos y las percepciones sobre el VIH/SIDA varían por género, edad, nivel de educación y el lugar de vivienda de los participantes. Conclusiones: En la comunidad Shuar se expresan limitaciones e imprecisiones de los conceptos y procesos propios del virus y la enfermedad; el tema circula como rumor; los adolescentes mayormente obtienen información en los colegios y por medio de la internet; conocen mejor el VIH/SIDA los hombres y los adolescentes en general; las mujeres tienen limitaciones para expresar conocimientos y opiniones; la enfermedad ha sido estigmatizada; la vulnerabilidad de la población frente a la inmunodeficiencia y el peligro de las enfermedades oportunistas es clara en la comunidad; manifiestan interés y disposición a conocer mejor el VIH/SIDA.
ABSTRACT Objective: To analyze the knowledge and perceptions related to HIV/AIDS in Shuar communities from the parish of Sevilla Don Bosco, Morona-Santiago Province, Ecuador. Materials and Methods: Qualitative phenomenological study using following research techniques: in-depth interviews and focus groups. A convenience sample was used: 40 men and women aged 14 to 50 years participated. The inclusion criteria corresponded to Shuar people with active sexual life and without HIV/AIDS diagnosis. The categories of analysis were information, knowledge, and perceptions regarding HIV/AIDS. Results: The data show that in the communities of Sevilla Don Bosco there is access to information conditioned by the interaction of the community with public health institutions, educational institutions, and information and communication technologies. Knowledge and perceptions regarding HIV/AIDS vary according to gender, age, level of education, and place of residence of the participants. Conclusions: In the Shuar community, limitations and inaccuracies about the concepts and processes of the virus and the disease are expressed. The subject circulates as a rumor. Adolescents obtain information mostly in schools and through the Internet. In general, men and young people have more knowledge about HIV/AIDS. Women have limitations to express knowledge and opinions. The disease has been stigmatized. The population's vulnerability against immunodeficiency and the danger of opportunistic diseases is clear in the community. They show interest and willingness to learn more about HIV/AIDS.
RESUMO Objetivo: Analisar os conhecimentos e as percepções relacionadas ao HIV/AIDS nas comunidades Shuar da paróquia Sevilla Don Bosco - Morona Santiago, Equador. Material e Método: Estudo qualitativo fenomenológico, as técnicas de investigação foram entrevistas em profundidade e grupos focais. A amostra foi selecionada por conveniência; participaram 40 pessoas entre homens e mulheres de 14 a 50 anos. Os critérios de inclusão foram: pessoas Shuar com vida sexual ativa e sem diagnóstico de HIV/AIDS. As categorias de análise foram a informação, os conhecimentos e as percepções em relação ao HIV/AIDS. Resultados: Os dados concluíram que nas comunidades de Sevilla Don Bosco existe acesso à informação condicionado pela interação da comunidade com as instituições de saúde, instituições de educação e tecnologias da informação e comunicação; os conhecimentos e as percepções sobre o HIV/AIDS são diferentes segundo o gênero, a idade, o nível de educação e o local de residência dos participantes. Conclusões: Na comunidade Shuar ficam expressas limitações e imprecisões dos conceitos e dos processos próprios do vírus e da enfermidade; o assunto circula como rumor; os adolescentes com frequência obtêm informação das escolas e através da internet; em geral, homens e adolescentes conhecem mais o HIV/AIDS; as mulheres possuem limitações para expressar conhecimentos e opiniões; a enfermidade tem sido estigmatizada; a vulnerabilidade da população frente à imunodeficiência e o perigo das doenças oportunistas são claros na comunidade; manifesta-se interesse e disposição para conhecer melhor o HIV/AIDS.
Asunto(s)
Humanos , Masculino , Femenino , Adolescente , Adulto , Persona de Mediana Edad , Adulto Joven , Percepción , Conocimientos, Actitudes y Práctica en Salud/etnología , Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida/prevención & control , Atención Primaria de Salud , Factores Sexuales , Entrevistas como Asunto , Factores de Edad , Grupos Focales , Ecuador/etnologíaRESUMEN
La hibridación cultural en salud permite reconocer diversas prácticas que conviven en el mismo espacio y tiempo, un proceso que se cumplen en Saraguro, cantón de la sierra sur-ecuatoriana con una población indígena y mestiza con experiencias en salud que responden a racionalidades distintas. Objetivo:Analizar las concepciones de los sanadores de Saraguro con respecto a la hibridación en salud. Material y métodos:El presente es un estudio cualitativo-interpretativo, con entrevistas a sabios del lugar; las categorías trabajadas son: hibridación, conceptualización y realidad híbrida, a la que se sumó el reto de la integración. Las entrevistas fueron grabadas y luego transcritas a word; para el procesamiento se utilizó el programa Atlas.ti. La triangulación se realizó con un experto universitario en temas de medicina ancestral y la bibliografía consultada.Resultados: Los sanadores de Saraguro mantienen su cosmovisión ancestral en los fenómenos de la salud-enfermedad, en algunas prácticas coexisten expresiones de otras culturas, esta hibridación en salud muestra saberes andinos con elementos de la medicina occidental y de orden religioso. Conclusiones:En Saraguro la medicina ancestral se mantiene vigente a través de los sanadores, sabios en sanación acorde a la cosmovisión andina.Los sanadores mantienen su práctica de acuerdo a las concepciones andinas del proceso salud-enfermedad.Las prácticas en salud ancestral sufren un proceso de hibridación entre lo ancestral y lo occidental además de elementos religiosos.
The cultural hybridization in health allows to recognize diverse practices that coexist in the same space and time, a process that is fulfilled in Saraguro, county of the South-Ecuadorian Andes with an indigenous and mixed ethnic population with health experiences that respond to different rationalities. Objetive:Analyzing the conceptions of Saraguro healers with respect to health hybridization.Method:The present is a qualitative-interpretative study, with interviews to wise people of the place; the worked categories are: Hybridization, conceptualization and hybrid reality, to which the integration challenge was added. The interviews were recorded and then transcribed to word for processing, the Atlas.ti program was used. The triangulation was carried out with a university expert in ancestral medicine subjects and the bibliography consulted. Results: The healers of Saraguro keep their ancestral worldview in the phenomena of health-disease, in some practices expressions of other cultures coexist, this hybridization in health shows Andean knowledge with elements of Western medicine and religious order. Conclusions:In Saraguro the Ancestral Medicine is still valid through the healers, wise in healing according to the Andean cosmovision.The Andean healers keep their practice according to the Andean conceptions of the health-disease process.Ancestral health practices undergo a process of hybridization between the ancestral and the Western as well as religious elements
Asunto(s)
Humanos , Mundo Occidental , Pueblos Indígenas , Medicina Tradicional , Salud , Características Culturales , CosmovisiónRESUMEN
Pese a la urbanización de los últimos 20 años, en Sayausí aún se mantienen costumbres ancestrales andinas como el uso de plantas medicinales, recurso preventivo y terapéutico en salud. Objetivo:Conocer los principios de la cosmovisión andina y relacionarlos al manejo de las plantas medicinales en Sayausí. Material y métodos:Estudio descriptivo cualitativo de tipo narrativo con enfoque intercultural. Se investigó el uso de plantas medicinales bajo los postulados de la cosmovisión andina. Se entrevistó a cinco sabios de la medicina ancestral de la parroquia Sayausí durante los meses de julio y agosto de 2015. Fundamento teórico para el análisis de los datos: el diseño narrativo, generando conceptos e interpretaciones a partir de la información obtenida de los hombres y mujeres de sabiduría. Técnicas utilizadas: entrevistas. Instrumentos: formularios con preguntas abiertas, grabaciones y fotografías. Las entrevistas se redactaron utilizando citas, códigos y memos, procesadas con el programa Atlas ti versión 7. Las categorías principales fueron agrupadas según taxonomías; la información fue complementada con tablas y figuras.Resultados: Los sabios andinos explicaron con sus propias palabras los principios: relacionalidad, reciprocidad, correspondencia, complementariedad. En su racionalidad todo funcionaba como un proceso holístico, involucraba a todos los componentes del Universo. El sanar con montes se constituye en un verdadero ritual que aplica paradigmas y principios; las plantas armonizan el cuerpo-espíritu en unidad. Las plantas tuvieron tres funciones principales: sanación, alimentación y elemento sagrado. Las formas para clasificar las plantas fueron: género, forma, color, y estado térmico. La recolección de las plantas, su preparación y la administración fueron los tres momentos del proceso de curación.
Despite the urbanization of the last 20 years, Sayausí still maintains ancestral Andean customs such as the use of medicinal plants, a preventive and therapeutic resource in health.Objetive:To determinate the principles of the Andean worldview and relate them to the management of medicinal plants in Sayausí.Method:It is a qualitative descriptive study of a narrative type with an intercultural approach. The use of medical plants was investigated under the postulates of the Andean worldwide. Five wise men of the ancestral medicine of the Sayausí parish were interviewed during the months of July and August in 2015. The theoretical basis for the analysis of the data: the narrative design, generating concepts and interpretations from the information obtained from the wise men. The techniques used were interviews. The Instruments were forms with open questions, recordings and photographs. The interviews were written using citations, codes and memos, which were processed with the Atlas program. The main categories were grouped according to taxonomies; the information was complemented with tables and figures.Results: The Andean sages explained in their own words the principles: relationality, reciprocity, correspondence, and complementarity. In its rationality, everything worked as a holistic process, involving all the components of the universe. To heal with plants was a true ritual, including principles, plants, body and spirit. The plants had three main functions: healing, feeding and a sacred element. The ways to classify the plants were: gender, shape, color, and thermal state. The herb harvest, preparation and administration were the three stages of the healing processConclusions:The Andean sages from Sayausí parish applied the principles of the Andean worldview both in practicing healing with medicinal plants and activities of their daily lives.
Asunto(s)
Humanos , Cultura , Cosmovisión , Plantas Medicinales , Terapéutica , Conducta Ceremonial , Competencia CulturalRESUMEN
El presente trabajo es una revisión de elementos conceptuales de la cosmovisión andina, desde la filosofía de la lógica de los mundos. Se trata de una reflexión que propone un análisis dialéctico de la racionalidad andina y la salud, desde las conexiones parciales, el do-ble vínculo y la interculturalidad.
This paper is a review of conceptual elements of the An-dean worldview, from the philosophy of logic of worlds. It is a reflection that proposes a dialectical analysis of Andean rationality and health, from the partial connec-tions, the double bond and multiculturalism
